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　　古田會議后，1930年1月7日，毛澤東指揮紅四軍第2縱隊離開古田，經寧、清、歸進入江西，24日與朱德部隊會師于寧都東韶。途中，毛澤東于1月10日到達林畬，16日進入明溪，在林畬村“詒燕第”居住了一周。根據時任紅四軍十一師的政治部宣傳委員、后任江西農學院院長的吳德華同志回憶“在清流住了幾個晚上”，指的就是這段時間。那么，在這一周內，毛澤東在林畬究竟進行了哪些活動？ 

　　據七十年代末八十年代初清流縣黨史辦工作人員到當地走訪老同志和查找資料分析，毛澤東在林畬這一周的活動主要是：部隊休整、籌集軍餉和補給；研究分析敵情和朱德部隊行動方向，制定戰略決策；發動群眾，宣傳黨和紅軍的宗旨綱領政策；登石寨山仁壽寺，與主持談論禪理經義；幫助貧困群眾，救治病孩；構思創作《如夢令?元旦》詞。 

　　部隊休整，籌集軍餉：第2縱隊1月7日從古田協成店出發，到清流的時間為1月10號，在經過連續4日的急行軍后，二縱隊在林畬進行休整補給成了一個必須的行為。林畬鄉村落集中，物產豐富，群眾基礎好，非常適合部隊休整。毛澤東指揮的紅四軍第2縱隊在這里休整、籌集補給，為下一步行動打下了良好的物質基礎。 

　　開展政治宣傳，發動群眾：第2縱隊到達林畬后，做了大量發動群眾、組織群眾和武裝群眾的工作。至今，村里還留有多處紅軍標語遺址，在毛澤東舊居的中左廂房壁上保存有清晰的“紅軍是工農自己的軍隊！”“農民起來打土豪分田地！”“打倒勾結童子兵的民團！”等標語。 

　　登仁壽寺，與主持交談：據當地百姓回憶，毛澤東曾輕裝簡從至林畬石寨山仁壽寺拜訪主持，并和主持作了一番交談。當寺中主持問起毛澤東紅軍是為了什么受苦時，毛澤東以“安貧者能成事，嚼得菜根者百事可做”“天將降大任于斯人也……”回答。告訴警衛員：彌勒佛的肚子能容五湖四海，我們不是菩薩，可待人處事，也要有他那么大的度量才好。并說佛教是一種文化現象，要改變人們對神佛的信仰，可不是一朝一夕的事。。 

　　幫助貧困群眾，救治病孩：據走訪群眾時記錄整理的材料記載，毛澤東駐扎期間，在得知一名童養媳重病多日后，立即派軍醫前去救治，并親自前去探望，為其送上大米和棉被。在紅軍出發之前，還特意帶軍醫去復診。七十年代末，該病孩的胞妹在旁人問起此事時，仍然感激溢于言表。紅軍在林畬期間，公買公賣，紀律嚴明，深得群眾贊揚。紅軍還積極幫助貧困群眾耕種，和當地百姓結下了魚水深情。 

　　構思創作《如夢令?元旦》詞：對于毛澤東《如夢令?元旦》一詞的創作地點，眾多研究人員提出了創作于寧化、建寧、廣昌、藤田等不同觀點。據時任第二縱隊參謀長的郭化若回憶，進入江西后毛澤東就開始填寫《減字木蘭花?廣昌路上》，因此《如夢令?元旦》的創作應該是在進入江西前。郭化若同志回憶，“……我提議從汀州邊境的另一條路插過去，毛主席沒有同意，要我們走彎路，走寧化、清流、歸化。當時二縱隊走的是縣道，石頭子路，沿途樹很多，太陽曬不到，走的人也很少，路上生青苔，‘路隘林深苔滑’……毛主席寫的《如夢令?元旦》就是寫的行軍情況”。在林畬扎住期間，毛澤東對前進的方向做了深思，當得知朱德部隊向江西轉移時，他做出“直指武夷山下”的西越武夷山、與主力紅軍會師的戰略決策。這樣，整首詞的框架在林畬期間就構思完成。在這次戰略轉移中，毛澤東只在林畬一地做了休整，有足夠的時間醞釀寫作，因此，可以斷定《如夢令?元旦》構思創作于林畬。吳德華同志的回憶中也曾說道“毛澤東同志的《如夢令》詞就是在清流、歸化一帶寫的。” 1960年鄧子恢受毛澤東同志囑托書寫“如夢令?元旦”一詞中，明確寫到“茲錄毛主席三十年前紅軍進軍清流時所作如夢令詞一首以資紀念”，這里“進軍清流時”也就是指構思創作于林畬。 

　　毛澤東所率紅2縱隊的這次清流之行，雖然時間不長，但極大地推動了清流革命運動的發展，播下了清流革命的火種，讓群眾對我黨我軍的宗旨、綱領有了初步的認識，為今后紅軍進入清流開展工作奠定了基礎，使得林畬及周邊嵩溪一帶成為了革命最徹底的地區，1931年6月22日成立石下鄉（今林畬鄉石下村）蘇維埃政府、孫坊鄉蘇政府，l932年6月成立林畬鄉蘇維埃政府，轄邱坊、林畬、麥園洞、下石背、曾坊、石下，紅色政權遍布清流全縣。